Firdaus, S.IP., M.Sos Sekretaris Jenderal Moderasi Lintas Etnis Kalimantan Barat. FOTO: Firdaus06/PORTALBMI.ID
PONTIANAK – PORTALBMI.ID – Kalimantan Barat merupakan salah satu wajah paling nyata dari Indonesia yang majemuk. Di provinsi yang terletak di bagian barat Pulau Kalimantan ini, keberagaman bukanlah sekadar konsep yang tertulis dalam semboyan bangsa, melainkan realitas sosial yang hidup dan tumbuh dalam keseharian masyarakat. Berbagai kelompok etnis seperti Dayak, Melayu, Tionghoa, Jawa, Madura, Bugis, Banjar, Batak, dan etnis lainnya telah lama menjadi bagian dari mozaik sosial yang membentuk identitas Kalimantan Barat hingga hari ini.
Keberagaman tersebut bukan hanya tercermin dari perbedaan suku bangsa, tetapi juga dari keragaman agama, bahasa, adat istiadat, tradisi, hingga cara pandang masyarakat terhadap kehidupan sosial. Dalam konteks pembangunan daerah dan kehidupan berbangsa, kondisi ini sesungguhnya merupakan sebuah kekayaan yang tidak dimiliki oleh semua wilayah. Namun pada saat yang sama, keberagaman juga menuntut adanya kedewasaan sosial, sikap saling menghormati, serta komitmen bersama untuk menjaga harmoni di tengah berbagai perbedaan yang ada.
Di tengah berbagai tantangan sosial yang dihadapi bangsa Indonesia saat ini, mulai dari meningkatnya polarisasi sosial, penyebaran informasi yang menyesatkan, hingga munculnya sentimen identitas yang berpotensi memecah belah masyarakat, Kalimantan Barat justru memberikan pelajaran penting bahwa keberagaman dapat menjadi kekuatan jika dikelola dengan baik. Salah satu contoh paling nyata adalah keberhasilan Kota Singkawang yang kembali memperoleh pengakuan nasional sebagai salah satu kota paling toleran di Indonesia.
Prestasi tersebut bukanlah sesuatu yang muncul secara tiba-tiba. Selama beberapa tahun terakhir, Singkawang secara konsisten menempati posisi teratas dalam penilaian Indeks Kota Toleran yang dilakukan oleh SETARA Institute. Pada penilaian terbaru tahun 2025 yang diumumkan pada 2026, Singkawang kembali menempati posisi kedua sebagai kota paling toleran di Indonesia. Pencapaian ini menunjukkan bahwa nilai-nilai toleransi, inklusivitas, dan penghormatan terhadap keberagaman telah menjadi bagian penting dari kehidupan masyarakat setempat.
Keberhasilan Singkawang sesungguhnya tidak hanya mencerminkan kinerja pemerintah daerah, tetapi juga menggambarkan kualitas hubungan sosial yang terbangun di tengah masyarakat. Di kota ini, masyarakat dari berbagai latar belakang etnis dan agama dapat hidup berdampingan secara harmonis. Perbedaan tidak dipandang sebagai ancaman, melainkan sebagai bagian yang memperkaya kehidupan bersama. Interaksi sosial yang terbuka, budaya gotong royong, serta penghormatan terhadap tradisi masing-masing kelompok menjadi faktor penting yang memperkuat kohesi sosial masyarakat.
Kita dapat melihat bagaimana berbagai perayaan budaya dan keagamaan berlangsung dalam suasana yang penuh penghormatan dan kebersamaan. Perayaan Cap Go Meh, misalnya, tidak lagi hanya menjadi milik satu kelompok etnis tertentu, tetapi telah berkembang menjadi perayaan budaya bersama yang dinikmati oleh seluruh lapisan masyarakat. Dalam setiap penyelenggaraannya, masyarakat dari berbagai suku dan agama turut berpartisipasi, baik sebagai penyelenggara, pelaku budaya, maupun pengunjung. Fenomena ini menunjukkan bahwa budaya dapat menjadi jembatan yang mempererat hubungan antar kelompok sosial.
Lebih jauh lagi, toleransi yang berkembang di Kalimantan Barat tidak hanya berkaitan dengan hubungan antaragama. Toleransi juga menyangkut bagaimana masyarakat menghargai identitas budaya, adat istiadat, dan hak-hak kelompok lain untuk hidup dan berkembang secara setara. Dalam masyarakat yang plural, penghormatan terhadap identitas orang lain merupakan fondasi utama bagi terciptanya kedamaian sosial yang berkelanjutan.
Sebagai daerah yang memiliki sejarah panjang dinamika hubungan antarkelompok, Kalimantan Barat tentu memahami bahwa harmoni sosial tidak dapat dianggap sebagai sesuatu yang akan terjaga dengan sendirinya. Pengalaman masa lalu mengajarkan bahwa ketika komunikasi terputus, prasangka berkembang, dan ruang dialog menyempit, maka potensi konflik dapat muncul kapan saja. Oleh karena itu, upaya menjaga kerukunan harus terus dilakukan secara konsisten dan berkelanjutan.
Dalam konteks inilah moderasi lintas etnis menjadi sangat penting. Moderasi bukan berarti menghilangkan identitas budaya atau mengurangi keyakinan yang dimiliki seseorang. Sebaliknya, moderasi adalah kemampuan untuk tetap teguh pada identitas masing-masing sambil menghormati hak kelompok lain untuk melakukan hal yang sama. Moderasi mengajarkan bahwa perbedaan adalah realitas yang harus diterima, bukan dihapuskan.
Saat ini tantangan yang dihadapi masyarakat juga semakin kompleks. Jika dahulu potensi konflik lebih banyak muncul dalam ruang-ruang fisik, maka kini ancaman terhadap toleransi sering kali hadir melalui ruang digital. Media sosial memberikan kemudahan dalam berkomunikasi, tetapi juga dapat menjadi sarana penyebaran hoaks, ujaran kebencian, stereotip negatif, serta provokasi yang menyasar kelompok etnis dan agama tertentu. Informasi yang tidak terverifikasi dapat menyebar dalam hitungan menit dan memengaruhi persepsi masyarakat secara luas.
Karena itu, membangun toleransi di era modern tidak cukup hanya melalui pertemuan tatap muka atau kegiatan seremonial semata. Diperlukan penguatan literasi digital, pendidikan kebangsaan, dan pembentukan karakter generasi muda agar mampu menyaring informasi secara kritis. Anak-anak muda Kalimantan Barat harus dibekali pemahaman bahwa keberagaman merupakan kekuatan bangsa, bukan alasan untuk saling mencurigai atau membangun sekat-sekat sosial.
Lembaga pendidikan juga memiliki peran strategis dalam menanamkan nilai-nilai toleransi sejak dini. Sekolah dan perguruan tinggi harus menjadi ruang yang mendorong interaksi lintas budaya, membangun empati, serta mengembangkan sikap saling menghormati. Pendidikan yang berorientasi pada kebhinekaan akan melahirkan generasi yang mampu hidup dalam masyarakat yang beragam tanpa kehilangan identitasnya sendiri.
Selain itu, pemerintah daerah, tokoh adat, tokoh agama, organisasi kemasyarakatan, dan komunitas pemuda perlu terus memperkuat kolaborasi dalam membangun ruang dialog yang sehat. Dialog lintas etnis dan lintas agama tidak boleh hanya dilakukan ketika terjadi masalah, tetapi harus menjadi budaya yang hidup dalam kehidupan masyarakat. Semakin sering masyarakat bertemu, berdiskusi, dan bekerja sama, semakin kecil peluang munculnya prasangka dan kesalahpahaman.
Sebagai Sekretaris Jenderal Moderasi Lintas Etnis Kalimantan Barat, saya meyakini bahwa masa depan Kalimantan Barat sangat ditentukan oleh kemampuan kita menjaga persatuan di tengah keberagaman. Pembangunan ekonomi, kemajuan pendidikan, peningkatan investasi, dan kesejahteraan masyarakat hanya dapat terwujud secara optimal apabila stabilitas sosial tetap terjaga. Tidak ada pembangunan yang berkelanjutan tanpa kerukunan sosial yang kuat.
Oleh karena itu, keberhasilan Singkawang hendaknya tidak hanya dipandang sebagai prestasi satu kota semata. Keberhasilan tersebut harus menjadi inspirasi bagi seluruh kabupaten dan kota di Kalimantan Barat untuk terus memperkuat nilai-nilai toleransi, memperluas ruang dialog, serta membangun budaya saling menghormati. Semangat persaudaraan yang tumbuh di tengah keberagaman harus menjadi identitas bersama masyarakat Kalimantan Barat.
Pada akhirnya, toleransi bukan hanya tentang hidup berdampingan tanpa konflik. Toleransi adalah kemampuan untuk bekerja sama, saling mendukung, dan membangun masa depan bersama meskipun memiliki latar belakang yang berbeda. Ketika masyarakat mampu menjadikan keberagaman sebagai sumber kekuatan, maka persatuan akan tumbuh semakin kokoh.
Kalimantan Barat telah membuktikan bahwa perbedaan tidak harus melahirkan perpecahan. Sebaliknya, dengan komitmen, dialog, dan penghormatan terhadap sesama, keberagaman dapat menjadi fondasi bagi lahirnya masyarakat yang damai, maju, dan berkeadaban. Inilah warisan yang harus kita jaga bersama, demi Kalimantan Barat yang harmonis dan demi Indonesia yang semakin kuat dalam bingkai kebhinekaan.
(Firdaus06-PBMI)
About The Author
